龙龛岩摩崖石刻

    龙龛岩摩崖石刻位于罗定市苹塘镇谈礼村龙龛岩洞室内的石壁上，龙龛岩洞处于石灰岩峰林边缘的一座孤峰下面。东面群峰矗立，溶洞众多；曲溪环绕，田畴映绿，山水风光秀丽。龙龛岩构造奇特，洞内巨石倒挂，石壁平如刀削，内洞曲折回旋。经水流冲刷形成，俨似一条穿山巨龙留下的脱模，七个洞口互相错落，奇花异草绰约可见。

唐高祖武德四年(公元621年)。永宁县令陈普光在龙龛石室辟立道场，于龛之北壁造当阳像，左右两厢绘画飞仙、宝塔、罗汉、圣僧，上元年间，普光之子叔琼重修道场，在龛中当阳造连地尊像一躯，其后，普光之子、善劳县令陈叔王圭以及陈叔玮、陈叔垓在道场之南造释迦尊像一座。道场修建完成后，请当地酋长、冠军大将军行左豹韬卫将军上柱国颖川郡开国公陈集原撰写道场铭并序，武周圣历二年(699年)镌刻于“龛座”中央位置的右(西)壁靠顶洞处，距地表高3米，铭文刻于凹凸不平的岩壁，宽113至115厘米，高76至80厘米，全文1238字，分41行，每行字20余至30余字不等，楷书，每字约为方寸大小，除二、三字剥蚀外，余皆可辨，笔法遒丽，镌刻技艺精湛娴熟。

唐开元十六年(728年)，当地发生民族骚乱事件，泷州刺史陈行范称帝，陷四十余城，唐派宦官杨思^曰_助          率十万大军征剿，杀六万余人，龙龛古道场几至堙没。明崇祯年间，兵备道张国经编纂罗定州志，将“龙龛脱骨”列为罗定八景之一，道场铭石刻重新被发现，清康熙二十年(1681年)，知州刘元禄编篡罗定州志，首次提到龙龛古道场，并收录了石刻的道场铭三段，乾隆年间大学士翁方纲督学广东，五次前往罗定访求石刻未果，后将此事记述于《粤东金石略》书中，嘉庆八年(1863年)四月二十四日，岭南著名藏书家、书法家冯龙官到龙龛岩拓下道场铭，并在石刻左下角刻下题记。嘉庆十九年编成的《全唐文》将《龙龛道场铭并序》收录。嘉庆二十五年(1820年)六月十八日，两广总督阮元派仪克中到龙龛岩访古，并拓下石刻，后将该刻收入《广东通志．金石略》，道光年间，罗定学者黄权首先对道场铭石刻进行考证研究，写出《道场铭考》，并将碑拓带到外省，推动了对龙龛岩石刻的研究。抗战期间，学者吴天任倚梯岩壁，逐字校核，后来写成《龙龛道场铭考》一文，1954年在马来亚大学《东方学报》一卷一期发表，石刻名扬海外。

历代前往龙龛岩访碑，题刻于岩中的有金山陈士彬、顺德何仁镜、何祁惠、湾溪菊主人、陈祥等。散落四壁的墨写诗文尚未整理，诗文多为颂扬龙龛岩风景名胜和追述唐代宰相张柬之被贬泷州的史实的。

唐以后，道场续有增修，但岩中历代重修碑记均缺失，已无可考。1944年，洞外建有华光庙，上挂《龙龛胜景》牌匾，洞内两旁座列罗汉塑像，正中神座祀陈集原和张柬之木主，最后一龛祀观音大士。1984年文物普查时，岩内仅存神座，唯龙龛道场铭石刻和题刻均保存完好。

《龙龛道场铭并序》是广东现存年代最早的摩崖石刻，也是岭南年代最早的有绝对年代的石刻，并且是广东现存文字最多的一块古碑，书法近欧体，带北碑风格又揉合南方行楷帖体韵味，它还是广东绝无仅有的一处唐武周年间刻石，铭序中使用了十一个武则天新创文字。其中一字仅见，可以作为武周新字行用的断代依据。此外还大量使用了六朝碑版俗字，历来是文字学研究的一个珍贵史科。

龙龛古道场和石刻有关的历史人物张柬之，(625——706)唐襄州襄阳(今湖北)人，字孟将，武后时任宰相，神龙元年(705年)与桓彦范发动政变，恢复中宗帝位，任天官尚书，不久为武三思排挤，罢相职流放泷州(今罗定)，据传居住龙龛岩道场内，愤恨而死。罗定州志记他在龙龛岩有题诗，并有牌位奉祀。龙龛岩的清代题刻多写张柬之事，碑铭作者陈集原，泷州人，曾祖陈法念、祖父陈佛智、父亲陈龙树均为岭南南北朝至隋唐显赫人物。陈氏为西江最大豪族，与高凉冯洗氏、钦州宁氏并称岭表三大酋长。陈集原官至冠军大将军行左豹韬卫将军封赠上柱国，开国郡公，得武则天赏识，《新唐书》《旧唐书》以孝友入传。自其先祖法念始，其在罗定开化训导之功，已远在一千四百多年前。《龙龛道场铭并序》为岭南文化流播留下了难得的历史材料。

1985年5月公布为罗定县第一批文物保护单位，拨款在岩洞装设六道铁栏栅门，并设立保护小组，1989年被广东省人民政府公布为广东省第三批省级文物保护单位（2002年重新核定公布）。1990年县政府先行划定保护范围和建设控制地带。

保护范围：以龙龛岩石山和马肚岩山的山边外50米内为保护范围。

建设控制地带：以保护范围外50米内（洞口往东方向300米内）为建设控制地带，并规定严禁在与之相连的马肚岩山、下山洞石山采石，洞口外不准兴建与保护文物无关的任何建筑物。